صحراء الحقيقة

الإثنين 23 سبتمبر 2013


في اللقاء الأول المرتقب بين “نيو” و”مورفيوس” في فيلم ماتريكس، أخبره الأخير أنه سيريه الحقيقة إذا كان مستعدا لمعرفتها، ثم بدا وكأنه لوح له ثم نقله وانتقل معه إلى بقعة جرداء وقال له “أهلا بك في صحراء الحقيقة”. يا للتعبير!! إنه لا يتكلم عن الحقيقة المجردة ويقارنها بالحقيقة المبهرجة، إنه يتكلم عن بساطة الحقيقة، وحشة الحقيقة، وربما قبح الحقيقة مقارنة بكل البهرجة والفوضى والزيف والوهم الذي يغطي العالم الذي نعيشه.
الحقيقة دائما أبسط من المشهد الذي نعيشه، نحتاج أن نفصل المؤثرات الحسية الكثيرة لنستطيع العثور على الجزء المخفي في وسط هذه الفوضى البصرية والسمعية والعاطفية التي تستهلك حواسنا وتقوم بإلهائنا عن الحقيقة. نحتاج إلى أن ندخل صحراء الحقيقة ونعزل كل المفردات التي تشكل عامل إلهاء ونضع معنا فقط ما يشكل فعليا جزءا من الإجابة.
صحراء الحقيقة ربما تشبه الثوب من الداخل، حيث نرى مادة القماش وسير الخيوط ومواقع العقد، بدلا من رؤية كل الرسومات والتطريز والقطع المعدنية المركبة في الثوب. حيث نرى ما سيلامس البدن لا ما سوف يشاهده البصر، حيث ما سيؤثر عليك فعليا، وما هو جزء من الظاهر فقط.
الدخول في صحراء الحقيقة، يشبه رحلة صوفية إلى الحق إلا أنه ليس عزلة دائمة أو طويلة، إنه برهة تفكر، وحالة تجعل للإنسان في كل موقف وموضوع منظرين ينظر إليهما، أحدهما يشبه الصورة الفوتوغرافية وأخرى يشبه صور الأشعة التي تظهر العظام فقط، يتمكن من خلالها من قراءة أفضل لما يحتاج أن يقرأه ويشخص به واقعه. يجعل في المشهد الإنسان والهدف والعائق، العابد والمعبود والشيطان، الحمل والراعي والوحش، يختصر الدخول في هذه الصحراء المشهد كثيرا ويرفع الكثير من الأوهام التي لا تضيف قيمة حقيقية للفكرة ولا للقرار أو الهدف.
حين تدخل صحراء الحقيقة، لا يهمك الكثير من المشهد على مسرح الحياة، ممثلو الحياة هم مثل ممثلي المسرح والسينما، محدودون، أعداء الأمس هم أصدقاء اليوم، وأخيار الأمس هم أشرار اليوم، وسباع الأمس هم حملان اليوم. وبينما تكون هي اليوم زوجة “مكبث” التي تملأ رأسه شرا، تكون غدا “جولييت” التي يقتلها الحب، ثم تكون القديسة في مسرحية أخرى.
شيء واحد يريحني، هو أن الكثير من الناس اليوم صاروا يتوجسون، وينظرون لمسرح الحياة كمسرح، حتى لو أحبوا الممثلين، فإنهم ينتظرون المشهد التالي لأنهم يعرفون أنها مسرحية، وسيظلون ينتظرون ويترقبون نهاية مريحة، إلا أن كثيرا منهم اليوم وغدا وبعده سيدخلون إلى صحراء الحقيقة، وحينها لا رهبة للأسماء، ولا حصانة للوجوه ولا تقديس للأفعال والحركات والسكنات.

آخر الوحي:
رب قبح عند زيد هو حسن عند بكر
فهما ضدان فيه وهو وهم عند عمرو
فمن الصادق فيما يدعيه ليت شعري
و لماذا ليس للحسن قياس؟ لست أدري

إيليا أبوماضي