المصالحة أم ماذا؟

الأحد 3 فبراير 2013

بين الحين والحين نقرأ عن الفعاليات التي تقام على سبيل إعادة بث الروح وإعادة اللحمة في المجتمع لتخفيف الآثار التي ترتبت على أزمة 2011 وما رافقها من إعلام مشحون وأحداث مؤسفة. وتنوعت هذه الفعاليات بين عرض تجارب وأفلام وثائقية يتعلم منها المجتمع كيف يتجاوز هذه المشاعر السلبية، وبين إعلانات قصيرة وحملات ترافق الأحداث الرياضية تشير إلى وحدة المجتمع وتلمح إلى ذلك. وربما كان أول ما لفت انتباهي في هذا المجال الفيلم القصير #UniteBH للمبدع صالح ناس. هذا الفيلم طرق لمحات جميلة في واقع البحرين وشخصية البحريني وقام بالتأكيد على وحدة المجتمع وتم طرحه في وسائل التواصل أو الإعلام البديل في خضم الفترة التي كانت الأحداث وبعض وسائل الإعلام تلقي بآثارها السلبية وتصعب مهمة كل من يسعى لنشر الرسائل الإيجابية في صفوف هذا المجتمع الصغير.
وفي نظري إن هذه الجهود الفردية رغم توجهها النبيل إلا أنها لن تكون كافية إذا لم ننظر إلى العوامل الاجتماعية المساعدة في تعميق الهوة وتوسيع الفجوة. فبعيدا عن الآثار الآنية للأزمة، فإن الاستقطابات الطائفية القادمة من دول أخرى في المنطقة بأحداثها المؤسفة، كما حصل في العراق، لاشك قد حملت تبعاتها إلى البحرين في وقت سابق للأزمة بوقت طويل كغيرها من دول المنطقة التي تأثرت بذلك، فكانت مثل هذه الأحداث عندنا بمثابة القاصمة التي أسقطت آخر ورقة توت لتكشف لنا عن واقع من التفكك كان ينتظر أي فرصة للتجلي بوضوح.
وربما كان النظر للأزمات الخارجية كسبب أيضاً قاصراً، فهو لا يفعل فعله في المجتمع إلا إذا كان المجتمع أساسا يعيش بوادر التفكك والانقسام. وأذكر هنا ما تكلمت عنه في بعض المقالات في عام 2010 عن منتديات تبث الكراهية والتحريض، ويومها كانت المنتديات من أقوى أدوات التواصل الإلكتروني قبل أن يظهر الإعلام البديل بقوته المعروفة حالياً. كانت المنتديات تبث ليل نهار الدعوات العنصرية والطائفية، وحاول الكثيرون تعليق الجرس، إلا أنها كانت صرخة ذهبت في واد.
كذلك في نظري ان مجتمعنا عاش في السنوات السابقة تغييراً في الأخلاق نحو الغلظة والفضاضة والجفاء. عندي على ذلك شاهد بسيط ولكنه في نظري مهم جدا عند التركيز عليه في علاج الوضع القائم. وهو إلى أي حد يلتزم أفراد المجتمع البحريني وهو المجتمع المسلم بخلق إفشاء السلام. وبحق أقول ان هذا الخلق يشهد تراجعاً متواصلاً، يوماً بعد يوم وعاماً بعد عام. تقف في مكان ما، أو تمر في مكان آخر فلا تجد الكثير من الناس يعبأ بإفشاء السلام بل وكثيرا ما يهمل الناس حتى رد السلام. ولا أدري حقيقة ما هي مسببات أن يتحول السلام إلى تحية بين المعارف فقط وليس إلى خلق اجتماعي بين كل الناس، سواء من يعرف بعضهم الآخر أو لا يعرف.
نعم، ببساطة تجد أحدهم يجيبك، وما الذي يدعوني للسلام وأنا لا أعرف أحدا من الموجودين، وكأن هذا هو معيار إلقاء تحية الإسلام من عدمه. وما ينطبق في هذا المجال على الأماكن العامة ينطبق على القرى والمدن والمناسبات الإجتماعية. حتما إذا تم التوجيه العملي من الأخيار في المجتمع إلى إحياء هذا الخلق فإنه ستقل الحاجة لجهود نشر التسامح بين الفرقاء. ذلك أن التسامح والمودة إذا بعثت ونشرت غير مؤطرة بالاختلاف دفعت ذاتياً إلى الوحدة والمحبة والتآخي. بينما الجفاء والتقاطع والتدابر وموروثات الجاهلية والأنفة الكاذبة لا تجلب معها إلا مزيداً من الفرقة التي تذكر الناس دوما بفوارقهم واختلافاتهم ومشاحناتهم.
وربما كان تجريم ومحاربة كل من يعملون على بث المقاطعة التجارية أيضاً باباً مهما في نشر الأخلاق الكريمة من التسامح الذي ينبغي بثه ليقطع الطريق على كل من تسول له نفسه تقسيم المجتمع، والله من وراء القصد.

آخر الوحي:
طرقت الباب حتى كل متني
فلما كلّ متني كلمتني
فقالت لي أيا اسماعيل صبراً
فقلت لها أيا اسمى عيل صبري
إسماعيل صبري